Роль отца в развитии ребенка скачать

Долгое время
отрицательные последствия нарушения
нормальных детско-родительских
отношений рассматривались исключительно
с точки зрения разрыва или искажения
связи ребенка с матерью, чем,
собственно, объясняется и повсеместное
предпочтение термина «материнская
депривация» другим — таким как,
например, «отцовская депривация» или
«родительская депривация». Однако в
самое последнее время наблюдается
явная тенденция включать в контекст
обсуждения проблемы депривации и
рассмотрение роли отца.

Для психологии
давно, по крайней мере со времен
работ З.Фрейда, очевидна специфическая
и ничем не заменимая роль отца.

«Фигура отца»
является одним из основополагающих
понятий и даже объяснительных принципов
психоанализа, хотя эту позицию
неоднократно критиковали за
декларативность и внеисторичность.

В ХХ веке появилось
множество исследований, которые
показали, как на протяжении истории
менялся феномен отцовства. Заметим,
что в последние годы эти изменения
даже более значительны, чем изменения
феномена материнства. Если материнство
трудно оторвать от его биологической,
инстинктивной основы, то отцовство
— феномен преимущественно социальный
и поэтому подвержен относительно
более резким изменениям, зависящим,
в частности, от господствующего типа
семьи и ее места в обществе.

Постоянно
растущее число исследований,
большинство из которых было проведено
в конце прошлого — начале настоящего
века4,
демонстрируют наличие двух важных
сторон в понимании отцовства как
социального института и фактора
развития ребенка.

1.
Акцентирование
особой роли отца в становлении
личности ребенка, принципиального
отличия этой роли от роли матери.

Было показано,
что в отличие от матерей, который
значительную часть проводимого с
ребенком времени тратят на уход и
заботу, отцы прежде всего играют с
ребенком, ведут себя с ним как товарищи
по играм. Они тратят на эти игры в
4-5 раз больше времени, чем на кормление,
переодевание, гигиенические процедуры
и т.п.

Общаясь с ребенком,
подбрасывая его, щекоча, возясь с
ним, устраивая игры-потасовки, отцы
оказывают значительно сильнее, чем
матери, развивают органы чувств
ребенка, его моторику, пробуждаеют
его активность.

Эти же исследования
показывают, что матери, в свою очередь,
больше, чем отцы, разговаривают с
ребенком, чаще играют с ним в
традиционные игры (типа «ку-ку»,
«ладушки», «коза рогатая», «прятки»
и т.п.), читают им.

Ряд отличий в
отцовских и материнских функциях
был выявлен в исследованиях Р.Парке,
который считается одним из ведущих
исследователей роли отца в развитии
ребенка. В частности, им было показано
следующее:

• дети, которых
  отец помогал пеленать, купать и
  кормить, оказываются в дальнейшем
  более терпеливыми к присутствию
  незнакомого человека;

• уже в раннем
  детстве ребенок по-разному относится
  к отцу и матери: если ему требуется
  забота и ласка, он обращается к
  матери, а если ему хочется поиграть
  — к отцу (двое из трех детей, которые
  учатся ходить, выбирают в качестве
  партнера для игры именно отца) ; глядя
  на мать ребенок чаще улыбается, а
  глядя на отца — смеется и т.п.;

Интересны данные
исследований, касающиеся неполных
семей, в которых дети растут без
матери, только с отцом. В таких семьях,
естественно, отцы много времени тратят
на заботу о ребенке и уход за ним.
Однако все равно они значительно
больше, чем матери в неполных семьях
играют с детьми, и игры эти более
активные.

Однако не эти
различия оказываются наиболее
существенными. Наиболее существенным
и практически ничем не заменимым
оказывается воздействие отца на
становление психосексуальной
идентичности, гендерной роли как
мальчиков, так и девочек.

Исследования и
психотерапевтическая практика
свидетельствуют о пагубности смешения
мужской и женской роли в семейном
воспитании, их подмены друг другом.
Так, криминологи связывают делинквентность
подростков с воспитанием в неполной
семье, прежде всего с отсутствием
отца или заменяющего его лица.
Сексологи, в свою очередь, видят
причину ряда форм мужской импотенции
с тем, что мальчиков воспитывали
одинокие, авторитарные матери. Психологи
также считают, что многие личностные
нарушения определяются тем, что
в семье нет отца.

Проблема мальчиков,
воспитывающихся без отца, как правило,
коренятся в том, что ему в качестве
общественно одобряемой навязывается
женская модель поведения. В
подростковом возрасте, пытаясь
утвердить себя как мужчина, он
активно отвергает такую модель, что
нередко приводит к дезорганизации
поведения и трудностям в развитии
личности.

Для
формирования гендерной
идентичности
девочки отец также необходим, но
совершенно по-иному. Девочка становится
уверенной в себе девушкой и женщиной
лишь в зеркале взгляда и отношения
к себе со стороны лишь бескорыстно
и безусловно любящего ее мужчины.
Кроме того, для построения женской
идентичности девочки важна возможность
оттолкнуться от противоположной
гендерной модели, соотнести себя с
ней.

Эти
и многие другие подобные объяснительные
конструкции сегодня достаточно широко
известны и общепризнанны. Поэтому
матерям, воспитывающих детей в неполных
семьях, без отцов, психологи часто
советуют найти для ребенка своеобразного
«заместителя отца» — человека, который
выполнял бы такую роль. Носителем
мужской модели может выступать и
дедушка, и дядя, и друзья семьи.

Необходимость
мужской модели поведения учитывается
и в эффективно работающих учреждениях
для детей-сирот. Назовем, к примеру,
созданную замечательным человеком
Германом Гмайнером после П мировой
войны и действующую в настоящее время
более чем в 130 странах мира, в том
числе и в России, систему «детских
деревень — SOS»5.

Детская
деревня-SOS
— это учреждение, которое, как правило,
состоит из примерно дюжины отдельных
домов, в каждом из которых живет семья:
«мать» и 6-8 детей. Эти дети либо не имеют
родителей, либо же их родители лишены
родительских прав. От детей никто не
скрывает их реальной истории жизни, и
они знают, что «мать» в детской деревне
– не их родная мать. В деревне дети живут
до 16-17 лет, пока не начнут самостоятельную
жизнь. В отдельном доме живут помощницы
«матерей» – «тети», которые замещают
«мать» в ее выходные дни, а также если
она заболела, уехала или ушла куда-то
по делам. При этом дети учатся в обычной,
расположенной по соседству школе,
ходят в обычную поликлинику, посещают
разные кружки и секции за пределами
детской деревни.

Это «женское»
воспитание обязательно дополняется,
уравновешивается мужским влиянием.
Поэтому руководит детской деревней
всегда мужчина, который также проживает
в отдельном доме вместе со своей семьей.
Помимо чисто директорских обязанностей
он является как бы отцом для всех живущих
в деревне детей и своеобразным мужским
эталоном. Важно, что в деревне обязательно
есть и другие мужчины: педагог (заместитель
директора), мастер, шофер, работники
охраны, которые также общаются с
детьми, обучая их водить машину, чинить
технику, столярничать, играть в
футбол, боксировать и т.п.

2.
Сближение
мужской и женской роли в воспитании
детей, вплоть до отказа признать, что
такая специфика вообще существует.
Сегодня женщины все больше становятся
похожи на мужчин: заняты карьерой,
все меньше времени проводят дома, все
меньше заняты хозяйством, а мужчины,
напротив, все охотнее занимаются
домашними делами, все чаще оказываются
на вторых ролях в материальном
обеспечении семьи, все больше
занимаются детьми, вплоть до того,
даже в отпуск по уходу за новорожденным
берут отцы, а не матери. Любопытно,
что отмеченные изменения гендерных
ролей получают разную общественную
оценку. Если в отношении изменений
женской негативно-скептическая оценка
все же преобладает, то все увеличивающаяся
роль отца в воспитании детей оценивается
сугубо положительно.

Например, в
последние годы популярным становится
присутствие отца при родах. Во многих
эмпирических исследованиях показано,
что такие отцы впоследствии значительно
больше общаются и играют даже с
совсем маленькими детьми. Стали
появляться неполные семьи которая
традиционно связывалось с представлением
о матери-одиночке, отцом-одиночкой.
Изменяется и юридическая практика:
при разводах суды все чаще оставляют
ребенка с отцом. Наконец, изменение
роли отца находит свое отражение
и в художественных произведениях.
Вспомним хотя бы знаменитый фильм
«Крамер против Крамера».

* *

*

Подводя итоги
раздела, можно сказать, что феномены
материнства и отцовства, общественное
к ним отношения изменялись на
протяжении истории человечества и
сегодня разнятся в разных странах,
культурах, народах, и даже разных
социальных группах.