Реферат семейное воспитание в развитии ребенка
МР «Куйбышевский район»
Региональное дистанционное
родительское собрание
Доклад на тему:
«Семейное воспитание»
Подготовила:
Учитель начальных классов
МКОУ Бетлицкая СОШ
Семенчук Н. В.
2012 г.
Семейное воспитание
можно, до известной степени, назвать
новооткрытой областью научной педагогики.
П.Ф. Каптеев
За тысячелетнюю историю человечества сложились две ветви воспитания подрастающего поколения: семейное и
общественное. Каждая из этих ветвей представляя собой социальный институт воспитания обладает своими специфическими возможностями в формировании личности ребенка.
Главная особенность семейного воспитания состоит в том, что оно наиболее эмоционально по своему содержанию, его главной предпосылкой является родительская любовь к детям и соответствующее ответное чувство детей к родителям.
Влияние семьи особенно в начальный период жизни ребенка намного превышает другие воспитательные воздействия. По данным исследований, семья здесь отражает и школу, и средства массовой информации, общественные организации, трудовые коллективы, друзей, влияние литературы и искусства. Это позволило педагогам вывести довольно определенную зависимость: успешность формирования личности обусловливается прежде всего семьей. Чем лучше семья и чем лучше влияет она на воспитание, тем выше результаты физического, нравственного, трудового воспитания личности. За редким исключением, роль семьи в формировании личности определяется зависимостью: какая семья, такой и выросший в ней человек.
Эта зависимость давно используется на практике. Опытному педагогу достаточно посмотреть и пообщаться с ребенком, чтобы понять, в какой семье он воспитывается. Точно так же не составляет труда, пообщавшись с родителями, установить, какие в их семье вырастают дети. Семья и ребенок — зеркальное отражение друг друга.
Крепкие здоровые, духовные семьи — мощное государство. Это аксиома, от которой ни на йоту не отступают в цивилизованных странах.
Известные воспитательные функции семьи:
• влияние семьи на ребенка сильнее всех других воспитательных воздействий. С возрастом оно ослабевает, но никогда не утрачивается полностью;
• в семье формируются те качества, которые нигде, кроме как в семье, сформированы быть не могут;
•семья осуществляет социализацию личности, является концентрированным выражением ее усилий по физическому, моральному и трудовому воспитанию. Из семьи выходят члены общества: какая семья — такое общество;
• семья обеспечивает преемственность традиций;
• важнейшей социальной функцией семьи является воспитание гражданина, патриота, будущего семьянина, законопослушного члена общества;
• существенное влияние оказывает семья на выбор профессии.
Составными компонентами содержания семейного воспитания являются известные направления — физическое, нравственное, интеллектуальное, эстетическое, трудовое воспитание. Они дополняются экономическим, экологическим, политическим, половым образованием подрастающих поколений.
Физическое воспитание детей и молодежи выступает сегодня на первый план. Больше никто не сомневается — приоритет здоровья не может быть заменен никаким другим. Физическое воспитание в семье основывается на здоровом образе жизни и включает правильную организацию распорядка дня, занятия спортом, закаливание организма и т. д.
Интеллектуальное воспитание предполагает заинтересованное участие родителей в обогащении детей знаниями, формировании потребности их приобретения и постоянного обновления. Развитие познавательных интересов, способностей, наклонностей и задатков ставится в центр родительской заботы.
Нравственное воспитание в семье является стержнем отношений, формирующих личность. Здесь на первый план выступает непреходящих моральных ценностей — любви, уважения, доброты, порядочности, честности, справедливости, совести, достоинства, долга. В семье формируются и все другие нравственные качества: разумные потребности, дисциплинированность, ответственность, самостоятельность, бережливость. Совсем не важно при этом, на какие основы моральных ценностей опираются родители и дети — христианскую мораль, общеэтические учения или моральный кодекс строителя коммунизма. Важно, чтобы они были добрыми, человечными, конструктивными.
Эстетическое воспитание в семье призвано развить таланты и дарования детей или, как минимум, дать им представление о прекрасном, существующем в жизни. Это особенно важно теперь, когда прежние эстетические ориентиры подвергаются сомнению, появилось множество ложных ценностей, сбивающих и детей, и родителей с толку, разрушающих их внутренний мир, заложенную природой гармонию.
Трудовое воспитание детей закладывает основу их будущей праведной жизни. У человека, не приученного трудиться, один путь — поиск «легкой» жизни. Оканчивается он, как правило, плохо. Если родители хотят видеть своего ребенка на этом пути, они могут позволить себе роскошь устраниться от трудового воспитания.
Какому родителю не польстят слова: «Ваши дети очень опрятные», «Ваши дети такие воспитанные», «Ваши дети удивительно соединяют в себе лояльность и чувство собственного достоинства». Кому из них не хотелось бы, чтобы его дети отдавали предпочтение спорту, а не сигарете, бальному танцу, а не алкоголю, напряженному самообразованию, а не растранжириванию времени.
Каждый отец и каждая мать должны хорошо понимать, что они хотят воспитать в своем ребенке. Этим определяется сознательный характер семейного воспитания и требование разумного и взвешенного подхода к решению воспитательных задач.
Современные семьи переживают не лучшие времена. В большинстве нынешних семей основные силы и время родителей расходуются на материальное обеспечение, но не на духовное формирование и развитие детей. По данным социологических исследований, работающая женщина в сутки уделяет воспитанию детей 16 мин, в выходные дни — 30 мин. Духовное общение родителей с детьми, их совместные занятия, к сожалению, для большинства семей остаются непозволительной роскошью. Общение родителей с детьми сводится в основном к контролю за учебой ребенка в школе, а сам контроль — выяснению того, какие оценки получены.
Сколько семей, столько особенностей воспитания. Но несмотря на все их многообразие, можно выделить типичные модели отношений между взрослыми и детьми в семьях.
1. Семьи, уважающие детей. Детей в таких семьях любят. Родители знают, чем они интересуются, что их беспокоит. Уважают их мнения, переживания, стараются тактично помочь. Развивают интересы детей. Это наиболее благополучные для воспитания семьи. Дети в таких семьях растут счастливыми, инициативными, независимыми, дружелюбными. Родители и дети испытывают устойчивую потребность во взаимном общения. Их отношения характеризуются общей нравственной атмосферой семьи: порядочностью, откровенностью, взаимным доверием, равенством во взаимоотношениях.
2. Отзывчивые семьи. Отношения между взрослыми и детьми нормальные, но существует определенная дистанция, которую ни родители, ни дети стараются не нарушать. Дети знают свое место в семье, повинуются родителям. Родители сами решают, что нужно детям. Они растут послушными, вежливыми, дружелюбными, но недостаточно инициативными. Часто не имеют собственного мнения, зависимы от других. Родители вникают в заботы и интересы детей, и дети делятся с ними своими проблемами. Внешне отношения благополучны, но некоторые глубинные, сокровенные связи могут нарушаться. Поначалу намечается едва ощутимая трещинка в душевных связях между родителями и детьми. Фактические данные дают основание обозначить наиболее частые причины этой «трещинки»:
а) некоторые расхождения между характером требований и
личным поведением;
б) недостаточные чуткость, душевная тонкость, такт родителей в конкретных ситуациях, недооценка потребности ребенка быть личностью.
Подчас родители психологически не поспевают за динамизмом развития детей. А они уже школьники, подростки, уже старшеклассники, уже имеют свое мнение, уже не соглашаются. В таких случаях родительская отзывчивость должна быть увеличена.
3. Материально-ориентированные семьи, где главное внимание уделяется материальному благополучию. Детей в таких семьях с раннего возраста приучают смотреть на жизнь прагматически, во всем видеть свою выгоду. Их заставляют хорошо учиться, но с единственной целью — чтобы поступить в вуз. Духовный мир родителей и детей обеднен. Интересы детей не учитываются, поощряется только «выгодная» инициативность. Дети рано взрослеют, хотя это нельзя назвать социализацией в полном смысле этого слова. Отношения с родителями, лишенные духовной основы, могут развиваться непредсказуемо.
Такой вариант отношений возникает и при чрезмерной занятости родителей собой, работой, увлечениями, своими отношениями и размолвками. Нередко это выражается в недостаточном выполнении родительского долга, пассивности родителей в общении с детьми, что порождает у них чувства обиды, одиночества. И все же естественная привязанность, любовь к родителям остаются, и дети испытывают желание делиться успехами и огорчениями, зная, что родители в душе остаются их искренними доброжелателями.
4. Враждебные семьи. Детям здесь плохо. Неуважение к ним, недоверие, слежка, телесные наказания. Дети в таких семьях растут скрытыми, недружелюбными, они плохо относятся к родителям, не ладят между собой и со сверстниками, не любят школу, могут уходить из семьи. Механизм отношений здесь такой. Поведение, жизненные стремления детей вызывают в семье конфликты, и при этом правы (скорее, правы) родители. Такого рода ситуации обычно связаны с возрастными особенностями детей, когда они еще не могут оценить опыта родителей, их усилий на благо семьи. Справедливые огорчения родителей вызывают односторонние увлечения детей во вред учебе, основным занятиям, а в некоторых случаях — с аморальными поступками.
5. Антисоциальные семьи. Это, скорее, не семьи, а временные пристанища для детей, которых здесь не ждали, не любят, не приемлют. Родители, как правило, ведут аморальный образ жизни: конфликтуют, угрожают друг другу и детям, пьянствуют, воруют, дерутся. Влияние таких семей крайне негативное. В 30% случаев ведет к антиобщественным поступкам. Дети из таких семей обычно берутся под опеку государства.
Что происходит в таких семьях, нетрудно понять. Родители, как правило, занимают конфликтную позицию. Конфликтные ситуации могут вызываться личными недостатками родителей, которые не умеют или не считают нужным подавлять их в себе, в своих отношениях друг к другу и к детям. Это проявляется в нервозности, вспыльчивости, нетерпимости к иному мнению. Особенно болезненно реагируют дети на тягу родителей к сомнительным развлечениям, водке.
Острые конфликты могут возникнуть и из-за эмоциональной глухоты родителей. Дети всех возрастов особенно ранимы в минуты тонких эмоциональных переживаний, душевного подъема, возвышенных устремлений, непонятных взрослым. Непонимание и непринятие их переживаний взрослыми ведет к обоюдному отчуждению. Обе стороны утрачивают способность слушать и понимать друг друга.
Заключение
В жизни семьи нужные педагогические обстоятельства не всегда совпадают с жизненными. Их нередко приходится создавать вопреки жизненным обстоятельствам.
Дети ожидают от родителей интереса к их внутреннему миру, учета их возрастных и индивидуальных особенностей. Родителям требуется постепенно менять воспитательные влияния на различных ступенях становления личности.
Современное семейное воспитание должно основываться на принципах гуманистической педагогики:
• креативности— свободного развития способностей детей;
• гуманизма — признание личности в качестве абсолютной ценности;
• демократизма, основанного на установлении равноправных духовных отношений между взрослыми и детьми;
• гражданственности, основанной на осознании места своего «Я» в общественно-государственной системе;
• ретроспективности, позволяющей осуществлять воспитание на традициях народной педагогики;
• приоритетности общечеловеческих нравственных норм и ценностей.
Литература
1. Куликова Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспитание: Учебник для студ. сред. пед. учеб. заведений. – 2-е изд. , испр. и доп. — М.: Издательский центр «Академия», 2000. – 232с.
2. Семейное воспитание : Хрестоматия: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений /Сост. П.А. Лебедев. – М.: Издательский центр «Академия», 2001. – 408с.
Источник
Другие рефераты
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. СЕМЬЯ — СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ.
1. СЕМЬЯ И ЕЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ
2. аспекты психологии о семье.
3. Воспитание детей в различных по структуре семьях
ГЛАВА 2. СЕМЕЙНОЕ ВОСПИТАНИЕ В РАЗВИТИИ РЕБЕНКА
1. РОЛЬ РОДИТЕЛЕЙ В РАЗВИТИИ РЕБЕНКА И ОШИБКИ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИя.
2. ОШИБКИ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ
ГЛАВА 3. АСТРАХАНСКИЙ ОБЛАСНОЙ СОЦИАЛЬНО-РЕАБИЛИТАЦИОННЫЙ ЦЕНТР ДЛЯ
ДЕТЕЙ И ПОДРОСТКОВ (С ПРИЮТОМ) В СИСТЕМЕ РЕАБИЛИТАЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ДЕЗАДАПТИРОВАННЫХ ДЕТЕЙ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ВВЕДЕНИЕ
Есть десятки, сотни профессий, специальностей, работ: один строит
железную дорогу, другой возводит жилище, третий выращивает хлеб, четвертый
лечит людей, пятый шьет одежду. Но есть самая универсальная — самая сложная
и самая благородная работа, единая для всех и в то же время своеобразная и
неповторимая в каждой семье, — это творение человека.
Отличительной чертой этой работы является то, что человек находит в
ней ни с чем не сравнимое счастье. Продолжая род человеческий, отец, мать
повторяют в ребенке самих себя, и от того, насколько сознательным является
это повторение, зависит моральная ответственность за человека, за его
будущее. Каждое мгновение той работы, которая называется воспитанием, — это
творение будущего и взгляд в будущее.
Воспитание детей — это отдача особых сил, сил духовных. Человека мы
создаем любовью — любовью отца к матери и матери к отцу, любовью отца и
матери к людям, глубокой верой в достоинство и красоту человека. Прекрасные
дети вырастают в тех семьях, где мать и отец по — настоящему любят друг
друга и вместе с тем любят и уважают людей.
Едва ли человек криком извещает мир о своем рождении, начинаются его
поступки, начинается его поведение. Человек постепенно открывает мир,
познает его разумом и сердцем. Он видит мать, улыбается ей и его первая
смутная мысль, если только можно ее назвать мыслью, — это ощущение того,
что мать (а потом и отец) существуют для его радости, для его счастья.
Человек поднимается на ноги, видит цветок и порхающую над ним бабочку,
видит яркую игрушку — и мама, и папа радуются, когда он, сын, радуется… Чем
дальше, тем больше вступает в действие закономерность: если поведение,
поступки маленького человека продолжают диктоваться только его
потребностями, человек вырастает уродом. У него развиваются ненормальные,
повышенные требования к жизни и почти всякое отсутствие требований к себе.
Гармоничное воспитание личности возможно только при том условии, когда
к потребностям — первому, элементарному и даже в какой — то мере
примитивному побудителю человеческих поступков, человеческого поведения —
присоединяется более сильный, более тонкий, более мудрый побудитель — долг.
Собственно, человеческая жизнь начинается с того момента, когда ребенок уже
делает не то, что хочется, а то, что надо делать во имя общего блага.
Дети, начав свою жизнь вполне беспомощными существами, так много
получают от родителей, что последние естественно порождают в них чувства
благодарности, любви и своего рода гордости своими отцом и матерью. Не
только сам по себе уход, помощь, забота родителей, но и участие, и ласка их
играют в этом роль. Дети, рано осиротевшие или почему — либо лишившиеся
отца или матери, часто позже, в зрелые годы, чувствуют горечь, тоску от
отсутствия в их воспоминаниях памяти о родительской ласке, семейных
радостях, неиспытанных сыновних чувствах и т.п. Наоборот, испытавшие
счастье, которое дается сколько — нибудь хорошей семейной жизнью,
вспоминают, что они, детьми, считали мать красавицей, необыкновенно доброй,
а отца — умным, умелым и т.п., хотя в то время, когда вспоминают это, они
могут уже сказать, что в действительности мать вовсе не была красавицей, а
отец был не более как неглупый человек. Эта иллюзия детства свидетельствует
о потребности этого возраста, проявляющейся притом очень рано, видеть в
тех, кто им в это время всех дороже, всевозможные качества, какие их
воображение может рисовать им. Они всегда любят тех, кто любит и уважает их
родителей. И когда родители действительно обладают крупными достоинствами и
детям приходится видеть выражения благодарности или уважения к их
родителям, это почти всегда производит на них впечатление, остающееся на
всю жизнь и нередко определяющее характер жизни и деятельности сына.
Цель этой работы — обсудить проблему так называемой нетипичной семьи,
применительно к нашей стране.
Уже само по себе это понятие может стать предметом дискуссии. Какую семью в
нынешних условиях следует считать «нетипичной»? Семью, где ребенка
воспитывает одна мать? Или один отец? Многодетную? Многопоколенную? Семью,
где воспитывается ребенок-инвалид? Или может быть, изменения последнего
времени привели к тому, что «нетипичной» стала так называемая нормальная
семья: муж-жена-дети? И что такое «норма» применительно к современной
семье? Данные проблемы являются предметом исследования в данной работе.
В работе подробно проанализированы стихийные и целенаправленные
воздействия взрослых членов семьи на ребенка, типичные ошибки родителей.
Впервые подвергается системному анализу такое социально-педагогическое
явление, как “домашнее воспитание”, возрождающееся в новых социально-
экономических условиях; проанализированы этапы его развития, цели,
содержание и опыт подготовки специалистов в исторической ретроспективе;
определены требования к современному домашнему педагогу и его подготовке в
современной России. Домашнее воспитание — новое направление в современной
образовательной системе, еще недостаточно исследованное; в этой области
ведутся поиски наиболее эффективных форм его осуществления, накапливается
опыт. В работе не ставится цель раскрыть воспитание социальных навыков
общения ребенка, включение его в другие, кроме семейного, сообщества.
Работа состоит из предисловия, четырех глав, где приведены,
педагогические ситуации для анализа, фрагменты из теоретических источников
по проблемам семьи, брака, семейного и домашнего воспитания.
Предложенный материал будет интересен студентам педагогических учебных
заведений, преподавателям, родителям и всем, кого интересуют проблемы семьи
и воспитания ребенка.
Данная проблема полностью не разработана, в частности, такие аспекты, как
нетипичная семья, и все это требует более пристального внимания со стороны
педагогов, родителей, воспитателей.
В практической части работы предложен материал деятельности Астраханского
областного социально-реабилитационного центра для детей и подростков (с
приютом) в системе реабилитации дезадаптированных детей.
Глава 1
СЕМЬЯ — СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ
§ 1.СЕМЬЯ И ЕЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ
Семья, с позиции социологов, представляет собой малую социальную
группу, основанную на брачном союзе и кровном родстве, члены которой
связана общностью быта, взаимной помощью, моральной ответственностью. Этот
древнейший институт человеческого общества прошел сложный путь развития: от
родоплеменных форм общежития, до современный форм семейных отношений.
Брак как устойчивый союз между мужчиной и женщиной возник в родовом
обществе. Основа брачных отношений порождает права и обязанности.
Зарубежные социологи рассматривают семью как социальный институт лишь
в том случае, если она характеризуется тремя основными видами семейных
отношений: супружеством, родительством и родством, при отсутствии одного из
показателей используется понятие “семейная группа”.
Слово “брак” происходит от русского слова “брать”. Семейный союз может
быть зарегистрированным или незарегистрированным (фактическим). Брачные
отношения, регистрируемые государственными учреждениями (в ЗАГСах, Дворцах
бракосочетания), называются гражданскими; освещенные религией — церковными.
Брак — явление историческое, он прошел определенные стадии своего
развития — от полигамии к единобрачию.
Урбанизация изменила уклад и ритм жизни, что повлекло за собой
изменение и семейных отношений. Городская семья, не обремененная ведением
большого хозяйства, ориентированная на самостоятельность и независимость,
перешла в следующую фазу своего развития. На смену патриархальной семье
пришла супружеская. Такую семью принято называть нуклеарной (от лат. ядро);
в ее состав входят супруги и их дети (И.М.Майдиков [с. 321]).
Слабая социальная защищенность, материальные трудности, испытываемые
семьей в настоящее время, привели к сокращению рождаемости в России и
формированию нового типа семьи — бездетной.
По типу проживания семья подразделяется на патрилокальную,
матрилокальную, неолокальную и унилокальную. Рассмотрим каждую из этих
форм.
Матрилокальный тип характеризуется проживанием семьи в доме жены, где
зятя называли “примаком”. Длительный период на Руси был распространен
патрилокальный тип, при котором жена после замужества поселялась в доме
мужа и нарекалась “невесткой” (см. приложение 1).
Нуклеарный тип брачных отношений находит отражение в стремлении
молодоженов жить самостоятельно, отдельно от родителей и других
родственников. Такой тип семьи называют неолокальным.
Для современной городс
скачать работу |
Другие рефераты
Источник